Psihanaliza > Editorial

Este psihanaliza ştiinţă?

Sigmund Freud a fost sau nu savant în sensul ştiinţelor exacte? Nu, desigur. Şi atunci de ce pretinde că ştiinţa psihanalizei este… ştiinţă? Simplu, pentru că ea se bazează pe observarea atentă a proceselor studiate ş pe extragerea unor concluzii din aceste observaţii. Şi totuşi un articol recent pe Net neagă această calitate de ştiinţă psihanalizei. Cercetarea lui Freud nu ar fi completă. Ea este lipsită de verificarea proceselor observate, aşa cum se întîmplă în ştiinţele exacte.

Pare ciudat să spui asta în contextul interesului pentru psihic, adică pentru ceva ce nu poate fi obiectivat, identificat ca proces material şi măsurat aşa cum măsori cu ruleta dulgherului. Mulţi ignoră că psihicul e volatil, că procesele psihice observate sunt fluctuante şi că observaţiile sunt şi ele însele supuse principiului subiectivităţii (prelucrării subiective).

De ce totuşi susţine Freud că psihanaliza este ştiinţă? Pentru că prin metodele ei se aseamănă cu abordarea ştiinţifică şi nu cu cea religioasă. Să nu uităm că religia operează cu revelaţia şi se susţine prin credinţă. Ceea ce nu e cazul cu psihanaliza.

Freud a scris un eseu despre acest aspect pe care puţini îl citesc şi mai puţini îl şi înţeleg. Dar ultima idee e că poţi verifica totuşi afirmaţiile psihanalizei dacă ai curiozitatea să o aplici asupra ta.

--
J. Chiriac
aropa@freudfile.org

arhiva editorial 

2007
- Gripă sau isterie
-
Paştele, prilej de sărbătoare a burţii
-
O reclamă de doi bani
-
Două pericole
-
Aderare de formă?
-
Românii şi credinţa
-
Burtă, numai burtă?
-
La ce bun cabinetul de psihanaliză?
-
Nici Jung, nici Freud
-
Conectat sau neconectat?
-
De ce aşa puţini la vot?
-
Apocalipsa şi Codul lui DaVinci
-
Despre cum NU se face un CV

2008
- Sexualitatea publică este un rău?
-
Psihanaliza, obiect de muzeu
-
Psihologia şi vindecarea psihologică
-
Freud, actualităţi
-
Despre egalitarism în viaţa cuplului
-
La moartea Monicăi
-
Politica impactului şi alegerile
-
Excluşi virtual şi fizic
-
Sîntem şi noi ca americanii?
-
O gîndire săracă
-
Răspuns lui Bartolomeu Anania
-
Cum putem studia psihanaliza?
-
Cine are nevoie de români adulţi?
-
Miracolul din mînăstire
-
Practici şi te transformi ACUM!
-
De unde nostalgia după epoca apusă
-
Psihanaliza în 2008

2009
- Eminescu = Mutu?
-
Autocunoaştere prin psihanaliză
-
Discriminarea pozitivă şi cuvîntul "primitivi"
-
Problema mîntuirii, azi
-
Paşte ortodox sau paşte catolic?
-
Veriga lipsă şi aşteptările umane
-
Democraţie cu minus
-
90% violenţă pentru copii
-
Psihanaliză + religie = sinteză salvatoare?
-
Cît de inconştient este inconştientul
-
Interesul românilor pentru psihanaliză
-
Atenţie la români!

2010
Idei pentru introducerea psihanalizei la noi
Agresivitatea la romăni
Gîndirea mecanicistă şi psihanaliza
De unde ni se trage?
Afaceri prospere în vremuri de criză
Omul castrat social
Freud nu a fost sfînt
Totul dezinteresat, pentru binele colectiv!
Revenirea la sănătatea esenţială
Despre două tipuri de stres
De ce nu este receptat Jung?
Bucureştiul ieri şi azi
Dacă voi nu mă vreţi, eu vă vreau

2011
Măsurile nepopulare şi semnificaţia lor
Refulatul şi interpretarea viselor
Un sfat la nevoie
Au luat-o romînii razna?
Salvarea este o iluzie?
Despre derută şi a te da mare
Are psihanaliza viitor?
Despre negativitatea altora şi de ce avem nevoie de ea
Cu autismul la psiholog
Aşteptînd să treacă criza
Despre transfer şi interpretarea viselor în cura psihanalitică contemporană
Despre ziua naţională şi ambianţa afectivă

2012
Cum apărăm psihanaliza
Cuvinte despre solidaritate
Mai este nevoie de psihoterapie?
Cultul maşinii la români
Psihanaliza freudiană şi globalizarea
Sexualitatea şi psihanaliza
Psihanalist cu acte în regulă
Săraci dar cinstiţi
Compasiune sau iubire de sine?
Psihanaliza şi parvenitismul
Românism durabil

2013
Ideologia medicală şi psihanaliza
Neputinţa de a mişca mintea
Geniul uman şi tehnologia
Valoarea adevărului
Impresii de sărbătoare
Despre umanitatea văzută ca maşină
Despre globalizare şi globalizat
Psihologia reclamei mediatice
De ce-mi plac filmele ruseşti
Autoanaliză şi obiectivitate la români
Iluziile vieţii la ţară
Despre concilierea cu celălalt, cu umbra

2014
Psihanaliza personalităţii politice
Psihoterapie, spovedanie şi disociere mentală
Psihologia indiferentismului la români
Dorinţa de cunoaştere în cura psihanalitică
De ce nervozitatea românului cînd plouă?
Freud mereu actual - de ce nu şi la noi?
Din nou despre depresie
Omul acordat la realitate - de la extremul minus, la mai puţin minus
Cultul formei şi agresivitatea
Nevroza şi viaţa politică la noi
Votul amuzant, ca la loto sau la o partidă de fotbal
Contradicţia din sondaje

2015
Psihanaliza în România
Biblia şi pragmatismul
Este utilă religia în şcoli?
Terapia psihanalitică şi cea prin credinţă
Sentimentul că ştii, în psihanaliză
De la Freud la euglena verde
De ce ambiguitatea informaţiei pe Internet?
Tinerii şi amoralitatea
Ghidul sau ghinionul şpăgarului?
"Psihanaliza românească" - o simplă sintagmă
Gînduri pe marginea unui interviu despre psihanaliză
De ce nu ne iubesc englezii -cmplexul provincialului

2016
Auto-cunoaştere şi psihanaliză
Obişnuirea cu corupţia
Despre simptomul dezangajării
Facebook ca mediu de defulare
De ce se dispreţuiesc românii
Despre copiii instituţionalizaţi trataţi cu medicamente psihiatrice
Dispariţia interiorităţii
Despre cauzele viselor
Analfabeţii funcţional
Onestitate sau pragmatism

2017
Simbolul labirintului
Prostia pe Internet
Eficienţa psihanalizei
Freud şi revoluţia sexuală
Celebru actor şi fericit tătic
Sexul şi fericirea în cuplu
Un caz de delicvenţă pe/prin Internet
Pornografia pe internet - de ce?
De ce nu este psihanaliza psihologie
Iluzia noastră zilnică
De Craciun miloşi, dar nu şi în restul anului

2018
Declinul presei româneşti
Facebook în corzi!

Editorial
_____________

Home

Sigmund Freud

Psihanaliza

Cursuri

Articole

Newsletter

Caută =>>

Contact

© 1998-2017, AROPA. Toate drepturile rezervate.

logo aropa